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標題：云何為『菩薩有十法得不離善知識』

標題：云何為『菩薩有十法得不離善知識』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於何為『菩薩有十法得不離善知識』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法，得不離善知識。何等為十？所謂菩薩
（一） 得不離值佛若聞佛若憶佛。
（二） 得不離常聞法。
（三） 得不離常供養僧。
（四） 得不離諸佛菩薩禮拜問訊恭敬合掌供養等。
（五） 得不離多聞人值說法人。
（六） 得不離聞諸波羅蜜。
（七） 得不離聞諸道品覺意之法。
（八） 得不離聞三解脫門。
（九） 得不離聞四梵當。
（十） 得不離聞一切種智。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法得不離善知識，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『得不離』者，謂 能夠不離開也。又『善知識』者，知識者，知其心識其形之義，知人乃朋友之義，非博知博識之謂，善者於我為益，導我於善道者。如同 《法華文句》曰：「聞名為知，見形為識。是人益我菩提之道，名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰：「善知識者是大因緣，所謂化導 令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」
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2018年02月03日 21:04  by famscl