ブログ

標題：云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』

標題：云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名菩薩具旃衣。何等為十？所謂菩薩
（一） 不隨染欲名為旃衣。
（二） 不隨瞋故名為旃衣。
（三） 不隨癡故名為旃衣。
（四） 不隨惱害故名為旃衣。
（五） 不隨貪嫉故名為旃衣。
（六） 不隨憍慢吾我故名為旃衣。
（七） 不為人知故名為旃衣。
（八） 不為名聞利養故名為旃衣。
（九） 不使魔得自在故名為旃衣。
（十） 心不高下故名為旃衣。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名菩薩具旃衣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『具旃衣』者，指 具有出家人的袈裟。又袈裟有五德：（1）或犯重邪見之四眾，以一念敬心尊重袈裟，必於三乘受記。（2）天龍人鬼若恭敬袈裟少分即 得三乘不退。（3）若鬼神諸人得袈裟少分乃至四寸，則飲食充食。（4）眾生共違反，念袈裟便生悲心。（5）若在兵陳持此少分，恭 敬尊重，常得勝他。
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2018年02月23日 21:21  by famscl