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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法修喜』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法修喜』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 修喜』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法而修喜。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 得出離諸有牢獄猛火熾然，如是生喜。
（二） 能斷除久遠相續生死之縛，如是生喜。
（三） 已能度種種尋伺邪執雜亂生死大海，如是生喜。
（四） 能傾折憍慢久遠之幢，如是生喜。
（五） 能以金剛智破煩惱山，乃至無有如微塵許，如是生喜。
（六） 今自既安隱，亦復能令他得安隱，如是生喜。
（七） 於長夜睡眠之中而得覺寤，亦能令他於長夜中為愛繩所縛癡蓋所覆盲冥有情，皆令覺寤，如是生喜。
（八） 於一切惡趣既得解脫，亦能令他而得解脫，如是生喜。
（九） 於長夜生死曠遠，困乏飢渴獨行無伴流轉無窮，不識正道不知方所，既能識道復能示道，如是生喜。
（十） 今能向一切智城，如是生喜。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法修喜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修喜』者，謂 心於順情之境，而受忻悅之喜也。又欣慶之心名喜，謂行者初得內淨時，得免覺觀之患，而獲勝定內證之喜也。

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2018年05月14日 21:24  by famscl