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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得安樂住』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得安樂住』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得安樂住』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法得安樂住。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 能得正見具足清淨。
（二） 得戒具足。
（三） 軌則清淨。
（四） 得順所行境。
（五） 無所染著。
（六） 成就悲愍。
（七） 能常憂念。
（八） 能得同類。
（九） 能發起一乘。
（十） 不事餘師。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得安樂住，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『得安樂住 』者，謂菩薩摩訶薩能夠得到身安心樂也。如同《文句》曰：「身無危險故安，心無憂惱故樂。」又安樂者，無逼惱故。清淨法界，眾相 寂靜，故名安樂。四智心品，永離惱害，故名安樂。此二自性，皆無逼惱，及能安樂一切有情，故二轉依，俱名安樂。
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2018年07月20日 21:13  by famscl