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標題：云何為『菩薩瓔珞周滿一切』

標題：云何為『菩薩瓔珞周滿一切』

依《菩薩瓔珞經》開示：菩薩
（一） 其意平等空無不遍，不懷妄想，布施以備，調意安庠，為人說法不離空義，慈哀一切行不漏失。
（二） 觀其眾生所受法識，知其志性而開化之，在所遊處導為一切，遵修聖明而現道義，無極大哀開度餘人。
（三） 亦以善權方便之力，入諸外道異學之中，隨彼法則順從祠祀，觀其志趣使得度脫，令諸梵志興福無量，或在惡部盜賊之中，將 導牽致而顯其行，緣此化度無數眾生。
（四） 於往古世功德已備，見皆喜悅莫不恭恪，為雨甘露道法之味，除去眾生瞋恨之結，若復前人以若干惱而來犯之，不以厭患而為 頒示寂然之法，知其所興非真非實。
（五） 所修心意瓔珞，而遊其中常樂於此，不見所樂樂無所樂，以真法性而娛樂之。
（六） 明知眾生根本所趣，救濟使度無眾塵勞，危害之患永使無餘，執御其心平等如空。
（七） 分別四大所興起滅，欲化眾生而訓誨之，所說真正無有憎愛，降棄一切邪見之心。
（八） 堅心瓔珞堅固之幢，若干法品而與共戰，猶如勇猛大軍之將，降伏外敵使入法律。
（九） 若入習俗施設法教，施便受報持戒生天，所造之德皆有報應，以此濟之令至無為。
（十） 夫為自順瓔珞，心初未曾隨惡友語，然後乃全大士之行，意懷清白終無吾我，持心如山行無缺漏，智遍一切猶月初照，若在大 眾無能及者，
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩瓔珞周滿一切，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『瓔珞』者，取菩薩以十 德莊嚴其體之義。又『菩薩十德』者，即謂菩薩善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進 、身心無倦、成就忍力。又『周滿一切』者，謂周全遍滿一切事物。如同《法苑珠林》曰：「一以普及為言，切以盡際為語。」《無量壽 經慧遠疏》曰：「舉一名餘，故云一切。」
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2017年09月14日 21:30  by famscl