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標題：云何為『菩薩十無相法』

標題：云何為『菩薩十無相法』
依《菩薩瓔珞經》開示：云何為菩薩十無相法？所謂菩薩
（一） 內自觀身分別諸行諸根純熟，或有善行或不善行，或時清淨或時不清淨，復外觀他人身一一分別諸根純熟諸根不純熟，或時清 淨或時不清淨，是謂一無相行。
（二） 內自思惟攝意不亂，如我所行不違聖典，時諸如來至真等正覺，出入經行與身口意相應，懷來法寶轉大法輪，以無生心教化三 世未度眾生，於中便獲自然法輪，無限無量悉入法律，是謂二無相法。
（三） 發弘誓心遍滿三千大千世界，智慧思惟亦無窮盡，音響流利無所障礙，分別一切眾生音響，或以一音報百千萬音皆演道教，普 潤一切眾生之類，是謂三無相之法。
（四） 轉無上法輪廣化眾生，皆取滅度不染三世，諸天人民魔若魔天，所未曾轉而佛獨轉，是謂四無相法。
（五） 於一生中出家學道，剃除鬚髮受持禁戒，身既清淨亦使眾人樂其所樂，是謂五無相法。
（六） 性行合空從空往來，無量無限終不自為教化眾生，超卓過空無所觸礙，是謂六無相法。
（七） 於一切眾生獨步無礙，於諸法智演通慧義，坐放光明普到十方無量世界，或取滅度現無常義，或存或亡，或示相好或隱相好， 於中教化無量眾生淨佛國土，是謂七無相之法。
（八） 復有通慧名曰降魔，得此定意者，降伏四魔愛欲死天魔，使菩薩依猗此法而得成就，欲為法王最在前者，先當習此降魔定意， 是謂八無相之法。
（九） 遍學諸法深入至要具足善本，亦使無量眾生得入此要，見菩薩力增長止觀，已盡無盡無生滅法，雖見相貌本無相貌，坐臥思惟 菩薩眾行，是謂九無相之法。
（十） 具足十善之本。云何為十？身三口四意三。眾法自在不染著有樂無量無為，復能樂無量百千定意，一一定意化無量眾生，是謂 十無相之法。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩十無相法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『無相法』者，謂一切染淨之 法，悉為因緣生。以因緣生，故無自性，如夢如幻，諸法唯是空，即空亦為空，是為一切諸法，皆空無相也。如同《無量義經》曰：「無 量義者，從一法生。其一法者，即無相也。」《大乘義章》曰：「言無相者。釋有兩義：一就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅槃法 相釋，涅槃之法離十相，故曰無相。」
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2017年10月23日 20:52  by famscl