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標題：云何為『菩薩能疾得三昧』

標題：云何為『菩薩能疾得三昧』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩能疾得三昧』？依《佛說華手經》開示：菩薩
（一） 有四法，能疾得是三昧。何謂為四？所謂（1）捨離自心隨順師意離於諸緣。（2）為是三昧常勤精進終不懈息。（3）為欲 得是三昧故，樂住閑處。（4）為欲得是三昧故，離眾憒鬧。
（二） 復有四法。能疾得是三昧。何謂為四？所謂（1）善取佛相乃至夢中亦見諸佛。（2）善取說法相乃至夢中亦得聞法。（3） 為眾生說而不疲惓。（4）得深法忍壞諸法，行無依定隨離心故。
由此觀之，如是『八法』，即所謂菩薩能疾得三昧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『疾得』者，疾行證得也。 又『三昧』者，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，故曰定。正受所觀之法 ，故曰受。調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。正心之行動，使合於法之依處，故曰正心行處。息止緣慮，凝結心念，故曰息 慮凝心。
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2017年12月12日 21:25  by famscl