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ゲーマーでも社会問題の話がしたいブログ
【れいわ新選組】ピンクな問題２

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俺の歴史観人間観はここからのものだ。もちろん過去のもの文化文明をすべて否定するわけではないけど。そういう歴史的なものの人間の見方をする。アメリカ式資本主義にも確かに問題はあるが、アメリカ式資本主義を批判する人の中には従来の日本の八百長社会主義鉄のトライアングルによる日本私物化を事実上放置するようなことになることを生むような考えの人がいないか。無私の精神どころか人間、誰もいつの世も今も考えることやることは同じだ。人間誰しも威張りたいし、うまいものが食いたいし、いいものが着たいし、いい家に住みたいし、いい車に乗りたいやらだが、そのための百姓や機織りや大工や油まみれの機械仕事や勉強や道路工事の土方なんかはやりたくないのだ。そこでどうしたか、鉄のトライアングルを作ったのもそういう目的からだろう。そのための政治とカネも。俺もずいぶん教師や教授に殴られたり怒鳴られたりひどいこと言われたりしたし、ずっと前のドラマだが、銀行新入社員しごきものとかもあった。日本経済におけるノルマや社員しごき勤労者しごき3kという言葉もあった。そんなふうにこんなのは従来の鉄のトライアングルで独占私物化されてた日本経済社会では、その中で嫌なら辞めるという選択肢がなかったのでその足元を見て教師も教授も会社日本財界もやりたい放題だった。ところが政治家の二世などの鉄のトライアングルのメンバーの一族は学歴から考えてずいぶんぼんくらでも高い地位が約束されていた。今でもそうだ。そのしごきの例外しごく側だった、生まれながらに。日本では大多数の国民は大学に行って既成の会社に就職するしか選択肢がない。だから大多数の国民が学校や会社でしごかれても嫌なら辞めるという選択肢がない。おまけにだから庶民エリートがその研究の成果が会社四季報の売上など会社財務の数字から考えて百億円千億円の報酬をもらうべきなのにピンハネされて３万円とかしかもらえないとかだった。ところがお手打ち総会八百長社会主義の財界関係者やそれから政治とカネのカネをもらう政治家その世襲政治家の地元のそれにからむ歴史と伝統の人間たちはしごかれることもなくしごく側で高級生活を約束されている。こんな鉄のトライアングルの日本私物化は卑怯じゃないだろうか。みっともなくないか。この鉄のトライアングル退治に一般庶民でも起業転職が容易なアメリカ式資本主義ちゃんとした資本主義にして嫌なら辞めるという選択肢のある誰にも公平にチャンスのある卑怯なことのない社会経済にしようと俺は言ってる。今のままだと上の連中つけあがるばかりだ。日本には世間はあるが、社会はないという人がいるが、これはいったいどういう社会経済的やらの理由からそうなってるんだろうか。これいいことばかりだろうか。いいことのほうが多いだろうか。それで不当にメリットを得ている人間はいないか。これも考えに入れるべき社会経済のしくみの一つなんじゃないだろうか。だがこれ、変えなくていいか。確かに頭でっかちは良くないが社会経済のしくみ、現実、その必然的な運動やら誰がその社会経済で幅を利かしてるか、それでもたらされるかもしれない君の運命くらいは予想するくらいの知識はあったほうがいいんじゃないだろうか。俺の若い頃は世間知らずは罰されると言われていた。会社の人間として大成するとか言われても会社の人間に過ぎない。君は会社の持ち主じゃない。それでメリット得るの誰か。俺のこの理論とシェイクスピア全集。以下の検索語で僕のブログの書き込みが上位に出ないか。天皇無私の精神、貴族無私の精神、武士搾取卑劣、武士卑劣、ジェントルマン搾取、武士搾取、大名搾取、武士道搾取、日本刀搾取、日本刀無私、武士道無私、戦国無私、戦国武士無私、戦国時代武士無私、無私武士、武士搾取、無私の精神武士、無私の精神の持ち主、無私の精神大名、無私の精神武将、無私大名、無私武将、無私の心武士、戦国武将無私、株主経済、経済株主、経済学株主、株主経済学、株主経済学者、株主資本主義経済学、タイガース資本主義、アメリカ式株主資本主義、アメリカ式株主経済学。アメリカ式経済、株主経済学での世界史、愛国歴史教育噓、アメリカ式資本主義、アメリカ式株主。歴史小説嘘、歴史教育嘘、愛国歴史教育嘘。愛国歴史小説嘘。八百長社会主義、日本八百長社会主義。日本史はずいぶん研究者も多いし、日本史好きも多いが武士という階級の存在の社会的必然性がないことに気づく人は聞かない。今まで書いてきたことが、俺の人間は誰に対しても礼節をもって対応しなければいけない、に基づいた歴史観だが、俺も例えば天皇制を否定するわけではないし、例えばインド哲学には無視できない深い知恵があるかもしれないとかはそうだ。文明の産物を全部否定するわけではない。しかし武士などその存在などの必然性を批判的に考えてる階級はあるし、やはり歴史上も今も基本的に人間は欲というのはそうじゃないだろうか。上の人間も。それその行動必然性あるか。社会経済に問題ないか。そんな見地からの本物の歴史が広まることやその批判、現代社会の社会経済批判が世界に広がることを望む。人間誰しも威張りたいし、うまいものが食いたいし、いいものが着たいし、いい家に住みたいし、いい車に乗りたいとかだが、そのための百姓や機織りや大工や油まみれの機械仕事や勉強や道路工事の土方なんかはしたくないのだ。それでどうしたかどうなったかが社会を歴史を見るポイントだ。社会か。その社会の変化が歴史だ。資本主義の経済学で考えてもこれらは違うのかな。以下が資本主義の経済学で考えても、いつの時代も経済ができる経済を作る方法。経済のできかた作り方が分かれば歴史が分かる。産業革命のグローバリゼーションは遠距離間の移動運輸の手段を人類にもたらすことによってより大きなビジネスチャンス経済的利便性メリットも生んだろう。生産力の向上だけじゃなく。日本が自分の国であまり出ない鉄や石油やらを自国に運びこめることで豊かなように。俺も人の悪口ばかり言ってるようだが、貧しい人は卑しいとか下々の皆さんとかいうような悪口はよくて、いくら生まれがよくても数学のできん人間はおつむが粗雑というような悪口は悪いんだろうか。経済は貨幣的現象で歴史上も今も貨幣はある程度以上発達した社会を成立させるためには不可欠だが、カネ貨幣はそれによって買うことのできる商品やサービスあっての貨幣だ。その買われる商品やサービスをどうやって供給するか生産するかそのために必要なことものはなにかに着目して経済を見る。海外から運び込むも含めて。そのためにどのような行動を取ったか。歴史上の経済も。あるいはカネなしでそんなサービスやものを手に入れた方法も、歴史上。たいていの人間は飲んで食べて着て寝て排泄しないと生きていけない。そのために必要なものを買ったんでなければどうやって手に入れたか、歴史上も今も。そんなふうに歴史上の人間も今の人間もどうやって生活を経済を成り立たせてるか。成り立たせてたか。その欲しいもの必要なものを手に入れるカネ貨幣がどんなふうに成立したか。以下でカネ貨幣をもとに歴史を見る。経済は貨幣的現象だ。貨幣経済によってより効率的な経済が成り立つ。ある程度以上発達した社会を成立させるためには貨幣は不可欠だ。貴金属はそれ自体価値があるからそのままカネ貨幣になれる。紙切れや金属片をカネに変える方法。以下が僕のその理論の資本主義経済モデルの骨子。資本主義経済の経済主体は中央銀行、金融機関、企業、家計と政府だから以下のモデルで資本主義経済システムの基本的にすべてをカバーするはずだ。例えば、君が、保険にはいった、銀行におカネを預けた、また、銀行が、中央銀行からおカネを借りた、あるいは、株式を買った。カネの力は、この時生まれる。金融機関や企業は、それを運用するなり、企業活動をするなりして、利子の付いた借り入れたカネ以上のその時の利子率以上のメリットを稼ぎ出さなければならない。そのカネによって、労働が、買われ、企業活動が始まり、その生み出す、財、サービスを買うことによって、僕らは、生きている。資本主義というシステムは，借りたカネは返すで成り立っている。中央銀行から出たカネは，銀行にいき，それは，中央銀行に返さねばならず，銀行から出たカネは，企業に行き，それは，銀行に返さねばならず，株式は，返さなくていいが，その価格の他の投資物件に張り合えるだけのメリットを保有者にもたらし続けられなければ，株価は下がり，それがひどいと，会社はつぶれてしまう。企業に入り込んだカネは，従業員の給料に消えるが，その従業員の労働によって生み出した財，サービスを消費することによって，僕らは生きている。それからもたらされる売り上げ，収益によって企業は銀行に借りたカネを返し，株主にメリットをもたらさなければならない。従業員たちは，先に書いたように，カネがなくならないうちに，おカネをかせがなければならない。以上，資本主義というシステムは，借りたカネは返す，で成り立っていることが分かってもらえたと思う。借りたカネを返さないならカネを貸す人間はいなくなり経済は破綻する。２回連続ごはんを忘れることのできる人間は少ない。そして，今では地球上どこへ行っても，おカネがないということは，そういう事態を招きやすい。僕らが労働、起業などでおカネを得て｛この労働によって生み出された財、サービスを消費することによって僕らは生きている。これによって社会を成立させる経済は成立する。資本主義経済といっても何もせずに財サービスが湧いて出るわけではない。｝スーパーなどに行ったとする。そこに例えば１リットル１００円のミルクコーヒーがあったとする。君がそれをレジに持っていけば商談成立だ。カネの力はこの時生まれる。君はシステムを１００円分動かしたことになる。また、レジに持っていった時、たいていの人はそれで生活が破綻しないと考えてそうする。これに加えて掲示板「古川浩一阪大卒の掲示板」のスレッドのどこかに書いたカネというのは使えばなくなるからこそ、力を持つ、というのも考えにいれて。財政、税、金利については、この場では触れられてない。カネはもうかるほうにながれ、もうからないほうからは、退いていくことによって、資本主義経済では、より効率的な財、サービスの供給がなされることを、加える。それと、同時に労働者の権利は守られなければならない。この経済モデルを財務諸表を使って組み立てるとより正確になる。繰り返すが、以下と貴金属はそれ自体価値があるから、ほぼそのまま貨幣になれると、僕の紙切れや金属片をカネにする方法で歴史や世界を考える僕の資本主義の経済モデルは基本的に完成だと思う。資本主義の経済学で考えても経済が社会の構造を作るのに大きく深く影響を与えてるのは以下の記述で明らかだと思う。マルクスの歴史観と同じように。そこで歴史観を作る正義の一つとして、基本的に人権代表なくして課税なし、税は出せ、口は出すな、代表は出すな、税金の私的流用税金泥棒はおかしい、というのが出てくる。それから来る歴史観も。前に平安貴族に憧れて、平安時代に生まれたかったとか言う人間を批判した時に使った要領で経済から社会を考えることができる。逆算できる。どこもいつの時代もたいていの人間は飲んで食べて着て寝て排泄しないと生きていけないし、性交渉もしないと人口の再生産ができないので、ある社会の構成員を資本主義の経済学でいいから経済で追っていくことができる。平安時代だと総人口の１％の平安貴族の高級有閑生活を支えるため彼ら彼女らに食わして着せて身の回りの世話をし、住むところを作るのに総人口の５％くらいの人間の仕事が必要だ。社会全体全人間が食わなきゃいけないので残りの９４％がそのための百姓やらの食料など生活必需品生産要員。例としてのざっとの計算だが。子供は勘定に入れてないが。そんなふうに資本主義の経済学でいいから経済で社会の全体像が追える。いつの時代も現代でも。彼ら彼女らの生活がどんなふうかもその時代の経済的限界やらからある程度の推察はできる。こんなふうに資本主義の経済学でもマルクスみたいに社会は想像できる。そんな考え方からすべての歴史は階級闘争の歴史であるというのを解決するためにアメリカ式資本主義、機会の平等だ。人権を軸にした正しい歴史観のためにも。人権の軸になる代表なくして課税なし。税は出せ、口は出すな、代表は出すなというのは基本的におかしい、の考え方から。税金泥棒税金の無駄使いやら帝国主義など搾取で美しくなった人間。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。たいていの人間は飲んで食べて着て寝て排泄しないと生きていけない。そのためその人間の持ってるあるいは消費したものは自分で作ったかもらったか買ったか採集したものだ。経済成長は戦争をしなくてもできた。日本の戦前の戦争は誰のためのなんの必要からの誰が望んだ戦争だったのか。殿や姫が高貴で美しいのは、彼ら彼女らが最高のものを食い、最高のものを着、最高の住まいに住んだからだ、家事もせずに。そのうえ和歌の恋の贈答とかの優雅な生活を送ったからだ。そんな生活を成り立たすため、百姓から取りあげた米やらを下男やはしために料理させ機を織らせ服を作らせ家を建てさせ身の回りの世話をさせた。それによって殿や姫は高貴に美しくなり、百姓や下男や端女は労働と生活の苦しさから醜くなった。歴史上の社会経済ってそんなもんだ。搾取によって美しくなった人間が搾取されたことによって醜くなった人間を馬鹿にする。家電製品の発達もそういう社会を変えた。ジェントルマンやレディと執事やメイドも同じだ。転生して騎士になる、か。メイド喫茶か。愚かだ。我々はそんな歴史と伝統を守るため、これからも殿や姫やジェントルマンの子孫に同じような生活、身分を保証しなければいけないんだろうか、未来永劫。歴史観か。本物の歴史か。。

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