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標題：云何為『菩薩菩提相應法』

標題：云何為『菩薩菩提相應法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩菩提相應法』？依《佛說無上依經》開示：何者名菩薩菩提相應法？無上菩提是真實相，十九種法與其相應 。何等十九？所謂
（一） 不可思量。
（二） 微細。
（三） 真實。
（四） 道理甚深。
（五） 不可見。
（六） 難通達。
（七） 常。
（八） 在。
（九） 寂。
（十） 恒。
（十一） 清涼。
（十二） 遍滿。
（十三） 無分別。
（十四） 無著。
（十五） 無礙。
（十六） 隨順。
（十七） 不可執。
（十八） 大淨。
（十九） 澄清。
由此觀之，如是『十九者』，即所謂菩薩菩提相應法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩提』者，Bodhi，舊 譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩 提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。又『相應法』者 ，心心所之異名。同時而起之一聚心心所，有五平等之義，故名相應法。是故菩薩以此十九法與無上菩提恒不相離，故名菩提相應之法。
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2018年09月29日 20:41  by famscl