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標題:云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能得成熟有情善巧』

標題:云何為『菩薩摩訶薩成就十種法能得成熟有情善巧』

眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大 有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩 ,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位 ,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 能得成熟有情善巧』?依《佛說寶雨經》開示:菩薩摩訶薩成就十種法,能得成熟有情善巧。何等為十?所謂菩薩摩訶薩,若諸有情
(一) 應以如來色相而得度者,即現如來色相。
(二) 應以菩薩色相而得度者,即現菩薩色相。
(三) 應以緣覺色相而得度者,即現緣覺色相。
(四) 應以聲聞色相而得度者,即現聲聞色相。
(五) 應以帝釋色相而得度者,即現帝釋色相。
(六) 應以魔王色相而得度者,即現魔王色相。
(七) 應以梵天色相而得度者,即現梵天色相。
(八) 應以婆羅門色相而得度者,即現婆羅門色相。
(九) 應以剎帝利色相而得度者,即現剎帝利色相。
(十) 應以居士色相而得度者,即現居士色相。
由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩摩訶薩成就十種法能得成熟有情善巧,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故 ?蓋『成熟有情』者,謂菩薩摩訶薩修因既圓,妙果成熟,而慧光發現,能使一切有情見聞之者,咸得六根清淨;譬如蓮華成熟,若眼睹 其色,鼻聞其香,則諸根亦得清淨也。又『善巧』者,善良巧妙之方便也。如同《佛地論》曰:「稱順機宜,故名善巧。」
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2018年07月16日 21:01  by famscl

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