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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法修慈自性』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法修慈自性』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 修慈自性』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法修慈自性。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 無方所慈。
（二） 無差別慈。
（三） 得諸法慈。
（四） 得決定思惟一緣之慈。
（五） 無滯礙慈。
（六） 恒利益慈。
（七） 於一切有情心平等慈。
（八） 無損害慈。
（九） 遍一切慈。
（十） 出世間慈。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法修慈自性，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修慈』者 ，謂菩薩摩訶薩入大眾中，應修慈心，憐愍於物，嚴淨律儀，整束身心，精勤學道。又『自性』者，諸法各自有其不改變不生滅的自性， 故一切現象的本體或一切心相的性體，叫做自性。
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2018年05月16日 20:57  by famscl