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標題:云何為『菩薩有四法能一其心而無雜行』

標題:云何為『菩薩有四法能一其心而無雜行』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道 眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義 ,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道 名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道 眾生。」至於云何為『菩薩有四法能一其心而無雜行』?依《思益梵天所問經》開示:菩薩有四法,能一其心而無雜行。何等四?所謂
(一) 離聲聞心。
(二) 離辟支佛心。
(三) 求法無厭。
(四) 如所聞法廣為人說。
由此觀之,如是『四法』,即所謂菩薩有四法能一其心而無雜行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『一其心』者, 一念之心也。心性周遍,虛徹靈通,散之則應萬事,斂之而成一念。是故若善若惡,若聖若凡,無不皆由此心。以心本具萬法,而能成立 眾事。如同經云:「三界無別法,惟是一心作。」。又『無雜行』者,譬如唐善導就淨土之行業,判五種之正行與五種之雜行。
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大 乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhi sattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩 普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」 聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯 為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2016年4月30日 星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

2016年04月30日 20:49  by famscl

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