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標題:云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』

標題:云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』

眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生, 道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之 義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名 道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』?依《寶雲經》開示:菩薩有十法名菩薩具旃衣。何等為十?所謂菩薩
(一) 不隨染欲名為旃衣。
(二) 不隨瞋故名為旃衣。
(三) 不隨癡故名為旃衣。
(四) 不隨惱害故名為旃衣。
(五) 不隨貪嫉故名為旃衣。
(六) 不隨憍慢吾我故名為旃衣。
(七) 不為人知故名為旃衣。
(八) 不為名聞利養故名為旃衣。
(九) 不使魔得自在故名為旃衣。
(十) 心不高下故名為旃衣。
由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名菩薩具旃衣,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『具旃衣』者,指 具有出家人的袈裟。又袈裟有五德:(1)或犯重邪見之四眾,以一念敬心尊重袈裟,必於三乘受記。(2)天龍人鬼若恭敬袈裟少分即 得三乘不退。(3)若鬼神諸人得袈裟少分乃至四寸,則飲食充食。(4)眾生共違反,念袈裟便生悲心。(5)若在兵陳持此少分,恭 敬尊重,常得勝他。
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2018年02月23日 21:21  by famscl

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