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標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得法界善巧』

標題：云何為『菩薩摩訶薩成就十種法得法界善巧』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大 有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩 ，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位 ，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。 薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩成就十種法 得法界善巧』？依《佛說寶雨經》開示：菩薩摩訶薩成就十種法，得法界善巧。何等為十？所謂菩薩摩訶薩
（一） 有智慧。
（二） 攝取善知識。
（三） 勤行精進。
（四） 離一切障。
（五） 極清淨。
（六） 尊重教誡。
（七） 多修空性。
（八） 離諸慢見。
（九） 向於道。
（十） 見真實義。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩成就十種法得法界善巧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『法界』者，其義有 四。謂（1）法者諸法，界者分界，諸法各有自體，而分界不同，故稱法界。（2）法者諸法，界者邊際之義，窮極諸法的邊際，故稱法 界。（3）法者諸法，界者性之義，諸法在外相上雖千差萬別，但皆同一性，故稱法界。（4）一一之法，法爾圓融，具足一切諸法，故 稱法界。又『善巧』者，謂善良巧妙之方便也。如同《佛地論》曰：「稱順機宜，故名善巧。」
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2018年05月03日 20:43  by famscl